O Espírito Santo

O Espirito Santo

PNEUMATOLOGIA é a ciência que estuda o Espírito Santo onde: PNEUMA: Espírito ou Vento. LOGOS: Estudo ou tratado. Então no seu sentido etimológico Pneumatologia é a ciência que estuda sobre a pessoa do Santo Espírito. No Hebraico, a palavra Espírito é Ruach que significa: Ar, Vento, Sopro e Espírito.

PARACLETOLOGIA - é uma palavra formada por duas palavras gregas: paracletos (que significa. Ajudador, Consolador, advogado) e Logia (que significa estudo, doutrina). A paracletologia estuda de uma forma sistemática tudo o que se refere ao Espírito Santo (chamado por Jesus de Consolador).

Começo esse estudo citando John MacArthur em seu livro o Espirito Santo

“Onde quer que o Espírito Santo esteja, aí existe humildade.

Onde quer que você veja a exaltação do homem, isso não é obra do Espírito Santo.

Você pode olhar para um movimento que se diz evangélico, e se há uma exploração e exaltação do homem, isso não é obra do Espírito Santo. Onde o Espírito Santo opera, Jesus Cristo é exaltado e tudo mais se desvanece.”

“O Espírito Santo é o mais esquecido, o mais mal representado, o mais ofendido, o mais abusado, e eu posso até mesmo dizer, o mais blasfemado dos membros da Trindade. Isso é uma coisa triste.”

A maneira principal de encarar nosso estudo de Teologia Sistemática é vê-las como obras dos diferentes membros da Trindade.

O Pai é destacado nas obras da criação e da providencia, o filho efetivou a redenção da humanidade pecadora e o Espirito Santo aplica essa obra redentora à criatura de Deus, tornando, dessa forma, real a salvação.

“O Pai gera, o Filho dispõe e arranja, o Espirito Santo aperfeiçoa.” (A obra do Espirito Santo – Abraham Kuyper)

É assim, que gastaremos algum tempo estudando a terceira pessoa da trindade.

Quem é o Espirito Santo?

O Espírito Santo, um em essência com o Pai e com o Filho, é pessoa divina.

A importância da doutrina do espirito Santo

Em primeiro lugar Há vários motivos pelos quais o estudo do espirito Santo é especialmente significativo para nós.

Um deles é que o espirito Santo é o ponto em que a trindade torna-se pessoal para o que crê.

Em geral, pensamos no pai como alguém transcendente e bem longe, no céu; de forma semelhante, o filho parece muito distante na história e, portanto, relativamente incogniscivel.

Mas o Espirito Santo é ativo dentro da vida dos que creem; ele reside dentro de nós.

O Espirito Santo é a pessoa específica da Trindade por meio de quem a Divindade triúna atua em nós.

O Espirito Santo é o ponto em que a trindade torna-se pessoal para o que crê.

Em segundo lugar, a razão pela qual o estudo do Espirito Santo é especialmente importante é que vivemos no período em que a obra do Espirito Santo é mais proeminente que a dos outros membros da trindade.

A obra do Pai foi a mais notável no período do Antigo Testamento, assim como a do Filho, no período que começa nos evangelhos e termina na ascensão.

O Espirito Santo vem ocupando o centro da cena desde o tempo do pentecostes, ou seja, o período coberto pelo livro de Atos e pelas epistolas e pelos períodos seguintes de história da igreja.

Se quisermos portanto, estar em contato com Deus hoje, precisamos estar a par da atividade do Espirito Santo.

A terceira razão da importância da doutrina do Espirito Santo é que a cultura atual dá muito valor à experiência, e é principalmente por meio dele que experimentamos Deus.

É por meio da obra do Espirito Santo que sentimos a presença de Deus dentro de nós e a vida recebe uma tangibilidade especial.

Por conseguinte, é vital que entendamos o Espirito Santo.

Dificuldades na compreensão do Espirito Santo

Embora o estudo do Espirito Santo seja especialmente importante, nossa compreensão é em geral mais incompleta e confusa nesse ponto que na maioria das outras doutrinas.

Um dos motivos para isso é que temos na Bíblia menos revelações explicitas acerca do Espirito Santo do que encontramos acerca do Pai e do filho.

Outro problema é a falta de um quadro concreto de figuras.

Deus Pai é compreendido de forma bem razoável por causa da figura do Pai que é familiar a todos.

O filho não é de difícil conceituação porque realmente apareceu em forma humana, foi observado e teve sua história registrada.

Mas o Espirito Santo é intangível e difícil de visualizar.

O Espirito Santo para alguns na história é denominado de o “Fantasma Santo” Holy Ghost na King James e algumas traduções inglesas mais antigas.

Além disso, surge um problema a partir do que a escritura revela acerca da natureza do ministério do Espirito santo em relação aos do Pai e do Filho.

Durante a era presente, o Espirito exerce um ministério de servir ao Pai e ao Filho, executando a vontade deles (que obviamente, também é sua).

Nesse sentido, somos lembrados do ministério terreno do Filho, durante o qual ele exercia uma função subordinada ao Pai.

Agora, essa subordinação temporária de função- a do filho durante seu ministério terreno e a do espirito Santo durante a era presente-não nos deve levar à conclusão de que também existe uma inferioridade em essência.

Mas na prática, muitos de nós possuem uma teologia não oficial que vê e Espirito Santo como alguém inferior em essência ao Pai e ao Filho.

Com efeito a trindade é visualizada como, PAI, FILHO e espirito santo.

Esse erro é semelhante ao dos arianos.

A partir das passagens bíblicas que falam da subordinação do Filho ao Pai durante o ministério terreno, eles concluíram que o Filho é inferior ao Pai em posição e essência.

Na metade século xx, surgiram controvérsias consideráveis acerca da função do Espirito Santo.

Por conseguinte, existe alguma relutância em discutir sobre o Espirito Santo, por medo de que tal discussão possa criar dissenções.

Uma vez que os pentecostais dão tanta importância ao Espirito Santo, certos não pentecostais evitam totalmente tocar no assunto.

Aliás enquanto em certos círculos “cristãos carismática” é um rótulo de prestigio, em outros é estigma.

No livro “Credo dos Apostolos” o Pr Franklin Ferreira faz a seguinte observação:

“Devemos resistir à tentação de dizer que a primeira pessoa da Trindade é o Pai, a segunda pessoa da Trindade é o Filho e a terceira é o Espírito Santo.

O que o Credo apostólico lembra no início do terceiro artigo, dizendo “creio no Espírito Santo”, é que o Espírito Santo é um, junto com o Pai e com o Filho.

Há plena igualdade entre as pessoas divinas: elas compartilham os atributos divinos; compartilham o nome de Deus; fazem as obras de Deus; e recebem adoração e louvor.”

O Espírito Santo é o primeiro no despertar da nossa fé e na vida nova que consiste em conhecer o Pai e o Filho (Jo 17.3).

No entanto, ele foi revelado por último.

1-A natureza do Espirito Santo

1.1 A divindade do Espirito santo

Agora precisamos examinar de perto a natureza do Espirito santo.

A divindade do Espirito Santo não se estabelece com tanta facilidade quanto a do Pai e do Filho.

Existem, porém algumas bases pelas quais podemos concluir que o Espirito Santo é Deus nos mesmos moldes e no mesmo grau do Pai e do Filho.

Em Atos 5 Ananias e Safira haviam vendido uma propriedade.

Trazendo parte do rendimento para os apóstolos ao censurar Ananias, Pedro perguntou: “Ananias, porque encheu Satanás teu coração para que mentisse ao Espirito Santo, reservando parte do valor do campo?

No versículo seguinte ele afirma “não mentiste aos homens, mas a Deus”.

Na mente de Pedro “mentir ao Espirito Santo e “mentir a Deus era algo inseparável.

Outra passagem que mostra que Espirito Santo e Deus são inseparáveis é em 1º Coríntios 3:16

“Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espirito de Deus habita em vós”?

E em 6.19 ele diz em linguagem idêntica “Acaso não sabeis que o vosso corpo é Santuário de Espirito Santo, para que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmo?”

Para Paulo ser habitado pelo Espirito Santo é ser habitado por Deus.

Ao igualar a frase “Santuário de Deus” com a frase “Santuário do Espirito Santo” Paulo deixa claro que o Espirito Santo é Deus.

1.2 - Atributos que só DEUS Tem, Vejamos uma a uma:

I Cor. 2:10 e 11:

a) O ESPÍRITO SANTO a todas as coisas perscruta, ou seja, é capaz de saber tudo o que se passa em todos os lugares, inclusive em nossa mente e pensamentos. Só DEUS tem tal capacidade.

b) Ele também conhece até as profundezas do pensamento de DEUS. Imagina se alguma criatura poderia ter tanto conhecimento! Logo, Ele é onisciente

João14.26: Ninguém ensinou o ESPÍRITO SANTO, logo Ele nunca aprendeu nada, ou seja, sabe tudo desde sempre. Mais uma vez, isso é onisciência.

Salmo 139:7: Onde pode alguém se ausentar do ESPÍRITO SANTO? Ele é onipresente.

Hebreus 9:14:

a) O ESPÍRITO SANTO é eterno, logo, é imortal (I Tim. 6:16), como só DEUS poderia ser.

b) Ele purifica nossa consciência. Algum ser criado é capaz disso? Tem que conhecer nossos pensamentos, mesmo os mais profundos!

Lucas 1:35: O ESPÍRITO SANTO gerou JESUS em Maria, obra não natural, como poderiam fazer um homem e uma mulher. Aqui um ente santo, não pecador, não originado de outro ser humano, foi gerado por DEUS, ou seja, o ESPÍRITO SANTO, em uma mulher pecadora. Obra de DEUS mostra o poder ele é Onipotente. .

Mateus 15:19: O ESPÍRITO SANTO concedia poder para pregar até para curar e ressuscitar, como fizeram os discípulos e como por meio de nós ainda Ele fará, após a sacudidura. Tais poderes não vem de homens.

A concessão das escrituras é outra obra divina do Espirito Santo.

Em 2º Timóteo 3.16 Paulo escreve: “Toda a escritura é inspirada por Deus (lit. soprada por Deus ou animada por Deus) e útil para o ensino, para repreensão, para correção, para a educação na justiça.

Em 2º Pedro 1.21 “nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espirito Santo.” Assim o espirito santo inspirou os escritores por meio deles, os escritos.

Defendendo a divindade do Espirito Santo a sua associação com o Pai e Filho em uma base aparente igualdade.

Um dos indícios mais conhecidos é a formula batismal prescrita na Grande comissão “Ide portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do filho e do Espirito Santo.”

1.3 - A personalidade do Espirito Santo

Atributos pessoais do Espirito Santo

Além da divindade do Espirito Santo, é importante notarmos sua personalidade. Não estamos lidando com uma força impessoal.

Um dos atributos da divindade é a personalidade que cada uma das três pessoas divinas possui.

As vezes atribuímos à personalidade uma forma corpórea. Entretanto, Deus é espirito, sem necessidade de corpo material. Identifica-se como pessoa os que manifestam: Racionalidade, Volição e emoção.

A Bíblia deixa claro de várias maneiras que o Espirito Santo é uma pessoa e possui todas as qualidades inerente a isso.

1- Pensa: “E, quando vos conduzirem às sinagogas, aos magistrados e potestades, não estejais solícitos de como ou do que haveis de responder, nem do que haveis de dizer. Porque na mesma hora vos ensinará o Espírito Santo o que vos convenha falar. Lucas 12:11,12” “ Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.João 14:26”

2- Sente: “E rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus; Romanos 15:30” “E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. Romanos 8:26” “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção. Efésios 4:30”

3- Querer: “E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé e Simeão chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo. E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. E assim estes, enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre.Atos 13:1-4”

4- Consciência própria: “Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade? Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus. Atos 5:3,4” “disse o Espírito a Filipe: Chega-te, e ajunta-te a esse carro. Atos 8:29” “E, pensando Pedro naquela visão, disse-lhe o Espírito: Eis que três homens te buscam. Atos 10:19”

5- Direção própria:” “disse o Espírito a Filipe: Chega-te, e ajunta-te a esse carro. Atos 8:29” “Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. Mateus 4:1” “E Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto; Lucas 4:1”

Todas essas considerações levam a uma conclusão. O Espirito Santo é uma pessoa, não uma força, e tal pessoa é Deus, na mesma dimensão e da mesma forma que o Pai e o filho.

Pronomes referentes ao Espirito Santo

Em João 16.8,13,14 encontramos algumas vezes o pronome ele, aquele (no grego ekeinos) que indicam a pessoa do Espirito Santo.

Em João 14.16, encontra-se a expressão “outro consolador”. Ela, mais uma vez, identifica a personalidade do Espirito Santo.

A palavra “outro” usada por Jesus, no grego “ALLOS” significa “outro do mesmo tipo”. O Espirito Santo é o “Paracleto” que Cristo prometeu.

O filho de Deus revelou-se como pessoa, mas falou de outra que ele enviaria após sua subida para o céu.

Consolador no grego é “Paracleto” que significa:

a) Chamado para estar do lado de alguém

b) Alguém que pleiteia a causa de outro diante de um Juiz, intercessor, conselheiro de defesa, assistente legal, advogado.

c) Ajudador, amparador, assistente, alguém que presta socorro.

1.4 - Os nomes do Espirito santo:

1 - Espirito de Deus: Gn 1.2

2 – O Espirito de Cristo Rom 8.9

3 – Espirito da vida Rm 8.2

4 – Espirito da adoção de Filhos rm 8.15

5 – Espirito da Graça hb 10.29

6 – Espirito da Glória 1 Pe 4.14

1.5 - Símbolos do Espirito Santo

-- Pomba: João 1.32; Cânticos dos Cânticos 6.9.

– ‎Azeite: Lucas 4.18, atos 10.38; Hebreus 1.9.

– ‎Água: João 7.37-39; Isaías 44.3.

– ‎Selo: Efésios 1.13; 4.30; 2 Coríntios 1.22.

– ‎Vento: JJoão 3.8; Atos 2.1-2.

– ‎Fogo: Êxodo 3.2; 13.21; Levítico 9.24; Atos 2.3.Lc 3.22

1.6 -A obra do Espirito Santo na vida de Jesus

Quando examinamos a vida de Jesus, descobrimos uma presença e atividade maciça e poderosa do Espirito Santo em toda sua extensão.

Mesmo o próprio início de sua existência encarnada foi obra do Espirito Santo, Lc 1.35.

O anuncio do ministério de Jesus feito por João Batista, também destaca o lugar do Espirito Santo.

Identifiquemos com seu batismo, pois naquele momento houve uma descida perceptível do Espirito santo sobre ele (Mt 3.16 Mc 1.10 Lc 3.22 jo 1.31)

O ministério de Jesus desde o Batismo, a tentação no deserto foi conduzido no poder do Espirito Santo.

Aquilo que se aplica ao ensino de Jesus também se aplica aos seus milagres, especialmente à expulsão de demônios.

Certa ocasião, quando Jesus curou um endemoninhado, os fariseus alegaram que Jesus expulsava demônios pelo príncipe dos demônios. Jesus apontou a contradição interna dessa afirmação (Mt 12.25-27) e depois respondeu: “Se, porém, eu expulso demônios pelo Espirito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós” (v28). Sua condenação às palavras dos fariseus como “blasfêmia contra o Espirito (v31) e seu alerta de que “se alguém falar contra o Espirito Santo, não lhe será perdoado” (v32) são provas de que o que havia acabado de fazer fora feito pelo poder do Espirito Santo.

Vale notar que não há indícios de crescimento do Espirito Santo na vida de Jesus.

Não há nenhuma serie de experiências da vinda do Espirito Santo, apenas a concepção e o batismo.

Também não se encontram indícios de fenômenos extáticos na vida de Jesus ou de algum ensinamento que ele tenha deixado sobre o assunto.

Tendo em vista os problemas com que se defrontou a igreja de corinto e os fenômenos de pentecoste e das experiências subsequentes registradas em Atos, é surpreendente que nem a vida pessoal do salvador nem seus ensinamentos nos deem alguma sinal desses dons especiais.

1.7 - obra do Espirito Santo na vida do cristão

O início da vida cristã

A conversão é a volta do indivíduo para Deus. Isso consiste em um elemento positivo e outro negativo: arrependimento, ou seja abandonar o pecado; e fé, ou seja, aceitar as promessas e a obra de Cristo, e isso é obra do espirito Santo. Sem essa obra do Espirito Santo não pode haver conversão.

A regeneração é a transformação miraculosa do indivíduo que passa a ser habitado pelo Espirito Santo isso é um acontecimento sobrenatural, e o Espirito Santo é o agente que o produz.

A obra do espirito Santo não é completada quando a pessoa passa a crer.

Pelo contrário, esse é apenas o começo.

Há uma série de outros papéis que ele desempenha no decorrer da vida cristã.

1- Uma das funções do Espirito Santo é dar poder. É provável que Jesus tenha deixado seus discípulos estupefatos ao anunciar: ‘Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e outras maiores fará, porque eu vou para junto do Pai” (Jo 14.12). Essa capacitação do Espirito Santo é um recurso ainda à disposição de qualquer que deseje servir ao Senhor.

2- Outro elemento da promessa de Jesus era que o Espirito Santo habitaria no crente (Jo 16.13-14).

3- O Espirito Santo possui, evidentemente uma função didática. Antes, no mesmo discurso, lemos que ele traria à mente dos discípulos e esclareceria as palavras que Jesus já lhes havia dado (Jo 14.26). Esse ministério do Espirito Santo serve para que os crentes de hoje compreendam as escrituras.

4- Outro ponto de interesse especial é a obra intercessória do Espirito Santo. Estamos familiarizados com a intercessão que Jesus, como Sumo Sacerdote, fazem nosso favor. Rm 8.26-27) Assim os que creem tem a garantia de que quando não sabem como orar, o Espirito Santo intercede com sabedoria por eles, para que a vontade do Senhor seja feita.

5- O Espirito Santo também produz a santificação na vida do Crente. Por santificação entende-se a transformação continua do caráter moral e espiritual, de modo que a vida do crente de fato venha a espelhar a condição que ele já possui aos olhos de Deus.

6- O espirito Santo também concede certos dons especiais aos crentes dentro do corpo de cristo. Nos escritos de Paulo, há três listas distintas de tais dons; 1 Co 12.7-11temos a lista de dons Espirituais, em Rm 12.6-8) uma lista de dons de serviço e em Ef 4-11 uma lista de dos ministeriais.

Resumindo

a) O Espirito Santo é o agente da Salvação. Nisto ele convence o homem do pecado (Jo 16.7-8) revela a verdade a respeito de Jesus Jo 14.26) realiza o novo nascimento Jo 3.3-6) e faz-nos membros do corpo de cristo (! Co 12.13) recebemos o ato da conversão o Espirito santo (Jo 3.3-6 e 20.22) e nos tornamos co-participantes da natureza divina (e Pe 1-4)

b) O Espirito é o agente da nossa Santificação: na conversão o Espirito passa a habitar no crente, que começa a viver sob sua influência santificadora (Rm 8.9; 1 Co 6.19). Note algumas das coisas que o espirito Santo faz, ao habitar em nós. Ele nos santifica, purifica, dirige e leva-nos a uma vida santa, libertando-nos da escravidão ao pecado, ele produz em nós as qualidades do caráter de Cristo, que o glorificam. (Gl 5.22-23)

c) O Espirito Santo é o agente divino para o serviço do Senhor, Revestindo os crentes de poder para realizar a obra do Senhor e dar testemunho dele. Esta obra do Espirito Santo relaciona-se com a plenitude do Espirito. Quando recebemos o espirito santo, recebemos poder para testemunhar de Cristo, nos capacita a proclamar a palavra de Deus e trabalhar de modo eficaz na igreja e diante do mundo (At 1-8). Para realizar o trabalho do Senhor, o Espirito Santo outorga dons espirituais aos fiéis da igreja para edificação e fortalecimento do corpo de Cristo (1 Co 12.14).

1.8 A obra do Espirito Santo no antigo Testamento:

Muitas vezes é difícil identificar o Espirito Santo dentro do Antigo Testamento, pois este reflete os primeiros estágios da revelação progressiva.

Aliás, o termo “Espirito Santo” é raramente empregado nele.

Antes, a expressão é “o Espirito de Deus.”

Há várias áreas importantes de atuação do Espirito Santo nos tempos do Antigo Testamento:

1- Em primeiro lugar existe a Criação.

2- Atuação do Espirito Santo na transmissão das profecias e da Escritura.

3- Transmissão de certas habilidades necessárias para várias tarefas.

No antigo testamento a atuação do Espirito Santo ou Espirito de Deus que é a forma mais usada no AT. O antigo testamento retrata o Espirito Santo produzindo as qualidades morais e espirituais de santidade e bondade na pessoa a quem chega ou em quem habita. Devemos notar, porem que embora em alguns casos essa obra interna do Espirito Santo pareça permanente em outros casos, tal como no livro de Juízes, sua presença parece intermitente, e atrelada a uma atividade ou a um ministério especifico que deve ser exercido.

No testemunho do antigo testamento acerca do Espirito, existe um anuncio de uma época em que o ministério do Espirito será completo. “Parte disso relaciona-se com a vinda do Messias, sobre quem o Espirito deve repousar em grau e me forma incomuns.

Resumo da primeira parte:

Uma compreensão correta do Espirito Santo- quem é e o que é - acarreta certas implicações:

1- O Espirito Santo é uma pessoa, não uma força vaga. Portanto, ele é alguém com quem podemos ter uma relacionamento pessoal, alguém a quem podemos e devemos orar.

2- O Espirito santo, sendo plenamente divino, deve receber a mesma honra e respeito que dispensamos ao Pai e ao filho. É apropriado adorá-lo como adoramos a eles. Não se deve pensar que ele seja em algum sentido inferior a eles em essência, embora seu papel esteja às vezes subordinado ao deles.

3- O Espirito Santo é um com o Pai e o Filho. Sua obra é a expressão e a execução do que os três planejaram juntos. Não há tensão entre as três pessoas ou atividades.

4- Deus não está distante. No Espirito Santo, o Deus triúno chega perto de nós, tão perto que, de fato, entre em cada pessoa que crê. Deus é até mais íntimo de nós agora que na encarnação. Por meio da operação do Espirito, ele de fato torna-se o Emanuel, “Deus conosco”.